Emergency से पहले हमे थोड़ा उस भारत के बारे में भी जानना चाहिए जिसके लोकतंत्र को Emergency ने खतरे में डाल दिया था | वो लोकतंत्र जिसको इस देश कितनी म्हणत और क़ुर्बानिओ के बाद देश में स्थापित किआ था | जब भारत ने 1947 में स्वतंत्रता प्राप्त की, तो पूरे विश्व ने देखा कि यह देश लोकतंत्र की दिशा में एक साहसिक कदम कैसे उठाता है। 30 करोड़ से अधिक लोगों की आबादी और दूरदर्शी संविधान निर्माताओं द्वारा बनाए गए संविधान के साथ, भारत ने स्वयं को एक संप्रभु, लोकतांत्रिक गणराज्य घोषित किया। यह कोई भविष्य का सपना नहीं था, बल्कि तत्काल प्रभाव से जनता से किया गया एक वादा था। यह घोषणा उस समय की गई जब देश उपनिवेशवाद, गरीबी, अशिक्षा और सामाजिक असमानता से बुरी तरह जर्जर था।
इस विचार के विपरीत कि लोकतंत्र एक पश्चिमी अवधारणा है, भारत ने अपने समृद्ध सामूहिक शासन परंपराओं से प्रेरणा ली, जिसमें वैशाली जैसे प्राचीन गणराज्य भी शामिल थे। स्वतंत्र भारत दुनिया के पहले देशों में से एक था जिसने सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार अपनाया। कई पश्चिमी देशों तथा अमेरिका से भी पहले भारत ने महिलाओं को मतदान का अधिकार दिया।
भारत का मॉडल आधुनिक पश्चिमी राष्ट्र-राज्य की धारणा से भिन्न था। यह किसी एक भाषा, धर्म या नस्ल पर आधारित नहीं था, बल्कि संविधान में निहित बहुलतावाद, संघवाद और सहभागिता के मूल्यों पर आधारित था। भारत ने दुनिया को लोकतांत्रिक शासन की एक समावेशी रूपरेखा दी जो अपनी सभ्यतागत जड़ों में गहराई से बसी थी लेकिन आकांक्षाओं में आधुनिक थी।
उस दौरान कई पश्चिमी विद्वानों ने भविष्यवाणी की थी कि यह प्रयोग विफल हो जाएगा। वे मानते थे कि भारत इतना बड़ा, विविध, गरीब और अशिक्षित देश है कि इसका लोकतंत्र अपने ही संविधान के बोझ तले बिखर जाएगा। 1960 में अमेरिकी पत्रकार सेलिग एस हैरिसन ने कहा: “स्वतंत्रता के जीवित रहने की संभावना बहुत ही कम है… सवाल यह है कि क्या कोई भारतीय राज्य टिक पाएगा भी या नहीं।” 1967 में अमेरिकी पत्रकार नेविल मैक्सवेल ने अपने लेखों की श्रृंखला “India’s Disintegrating Democracy” में लिखा: “लोकतंत्र के ढांचे में भारत को विकसित करने का महान प्रयोग विफल हो चुका है।”
पश्चिम का यह सामान्य मत था कि भारत के पास लोकतंत्र को बनाए रखने के लिए संस्थागत परिपक्वता, आर्थिक स्थिरता और सामाजिक एकता नहीं है। वे भूल गए कि भारत लोकतंत्र की जननी रहा है। वज्जि, मल्ल, शाक्य और वैशाली जैसे प्राचीन गणराज्य भारत की लोकतांत्रिक प्रवृत्ति के साक्ष्य हैं, जहां सामूहिक विचार-विमर्श से निर्णय लिए जाते थे। संवाद, सम्मति और स्वशासन की भारतीय परंपरा लोकतंत्र से कभी अलग नहीं रही।
इन सभी शंकाओं का जवाब भारत के संविधान और संस्थागत ढांचे ने दिया, जिसने प्रारंभिक वर्षों में भारत की राजनीति को दिशा दी। पश्चिम विचारकों ने हमारे संविधान निर्माताओं की दृष्टि, देश की लोकतांत्रिक परंपरा और स्वतंत्रता संग्राम के प्रभाव को कम आँका। आज़ादी के बाद लगभग दो दशकों तक, भारत ने अपनी लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को बनाए रखने में उल्लेखनीय दृढ़ता दिखाई । नियमित चुनाव हुए, सत्ता का शांतिपूर्ण हस्तांतरण हुआ और लोकतांत्रिक व्यवस्था सहभागी और बहुलवादी बनी रही।
Emergency के पहले क्या हुआ था
हालांकि, भारत की इस लोकतांत्रिक प्रगति को 1960 के दशक के मध्य में सबसे गंभीर चुनौती का सामना करना पड़ा, जब 1967 में इंदिरा गांधी ने कांग्रेस पार्टी का विभाजन कर दिया। आंतरिक असंतोष और वैचारिक दरार ने पार्टी को भीतर से तोड़ दिया और वह सारी शक्ति अपने और अपने कुछ चुनिंदा लोगों के पास केंद्रीकृत करने लगीं। उन्होंने दबाव के तरीके अपनाए, निर्वाचित राज्य सरकारों को बर्खास्त किया, संघवाद को कमजोर किया और धीरे-धीरे उन संस्थाओं को खत्म कर दिया जो स्वतंत्र रूप से काम करने की हिम्मत रखती थीं।
उनके नेतृत्व में असहमति, व्यक्तित्व-चालित असहिष्णुता और तानाशाही के शुरुआती संकेत दिखने लगे। अराजकता और राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं देश में गहरी अनिश्चितता और अशांति का माहौल बनाने के लिए एकत्रित हुईं। गरीबी हटाओ का वादा झूठा साबित हुआ क्योंकि महंगाई 1950-51 से 1965-66 के दौरान मामूली 3% से बढ़कर 1973 में 15% और 1974 में 28% तक पहुंच गई, जिससे आम नागरिक पर भारी मार पड़ी। बेरोज़गारी और खाद्य संकट ने जनता का आक्रोश बढ़ा दिया। पूरे देश में विरोध प्रदर्शन होने लगे। सड़कें विरोध प्रदर्शनों से गूंज उठीं और सरकार को हर तरफ विद्रोह की छाया नजर आने लगी।
इसकी पहली शुरुआत गुजरात से हुई, जहां एक छात्र आंदोलन ने जन्म लिया जिसे ‘नव निर्माण आंदोलन’ कहा गया। इस आंदोलन के कारण गुजरात में राष्ट्रपति शासन लागू करना पड़ा और 1975 में हुए विधानसभा चुनावों में कांग्रेस को हार का सामना करना पड़ा। इस घटना ने बिहार के छात्रों को प्रेरित किया, जहाँ राज्य सरकार की कुशासन और भ्रष्टाचार के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए।
छात्रों ने प्रसिद्ध समाजवादी नेता जयप्रकाश नारायण (जेपी) से इस आंदोलन का नेतृत्व करने का आग्रह किया। उन्होंने यह शर्त रखी कि यह आंदोलन अहिंसात्मक होगा और केवल राज्य तक सीमित नहीं रहेगा। इसके बाद राज्य में सरकार के खिलाफ व्यापक विरोध प्रदर्शनों की लहर उठ खड़ी हुई और जेपी ने ‘सम्पूर्ण क्रांति’ का आह्वान किया, जो जल्द ही पूरे देश में गूंजने लगी। जेपी ने कहा—“भूख, बढ़ती कीमतें और भ्रष्टाचार, इन सबने स्वतंत्रता के 27 वर्षों के बाद भी लोगों का जीना दूभर कर दिया है। जनता हर प्रकार के अन्याय के नीचे कुचली जा रही है।” आंदोलनकारियों ने प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के इस्तीफे और लोकतांत्रिक जवाबदेही की पुनर्स्थापना की मांग की।
2 मई 1974 को जॉर्ज फर्नांडिस के नेतृत्व में एक तीन सप्ताह लंबी राष्ट्रव्यापी रेलवे हड़ताल आयोजित की गई, जिसमें दस लाख से अधिक रेलकर्मी अपनी नौकरियों से हटकर हड़ताल में शामिल हुए। यह एक असाधारण घटनाक्रम था, इतने बड़े पैमाने पर पहली बार किसी सरकारी क्षेत्र की मज़दूर हड़ताल ने राष्ट्र को हिला दिया। आम जनता में असंतोष दिन-प्रतिदिन बढ़ता जा रहा था।
1975 की शुरुआत तक इंदिरा गांधी के बढ़ते अधिनायकवादी शासन के खिलाफ विरोध अब एक राष्ट्रीय स्वर में बदल चुका था। 6 मार्च को दिल्ली के बोट क्लब लॉन में जो संसद भवन के ठीक सामने है एक विशाल रैली का आयोजन हुआ, जिसमें जयप्रकाश नारायण के नेतृत्व में 7.5 लाख से अधिक नागरिक जुटे।
निर्णायक मोड़
12 जून 1975 को, इलाहाबाद हाईकोर्ट के कक्ष संख्या 15 में, जहां कभी इंदिरा गांधी के पिता जवाहरलाल नेहरू और उनके दादा ने वकालत की थी, न्यायमूर्ति जगमोहन लाल सिन्हा ने एक ऐसा फैसला सुनाया जिससे देश हिल गया। एक ऐतिहासिक निर्णय में, उन्होंने प्रधानमंत्री को 1971 के चुनाव अभियान के दौरान चुनावी गड़बड़ियों का दोषी पाया, जिसमें सरकारी मशीनरी का दुरुपयोग भी शामिल था, और लोकसभा के लिए उनका चुनाव अमान्य घोषित कर दिया। इंदिरा गांधी को छह वर्षों तक सार्वजनिक पद धारण करने से अयोग्य घोषित कर दिया गया। यह निर्णायक झटका किसी विपक्षी रैली या पार्टी के भीतर के झगड़ों से नहीं, बल्कि न्यायपालिका के शांतिपूर्ण अधिकार से आया। यह स्वतंत्र भारत के इतिहास में पहली बार था जब एक सत्तारूढ़ प्रधानमंत्री को न्यायपालिका ने दोषी ठहराया।
इस निर्णय के बाद जेपी ने 29 जून को समन्वित राष्ट्रव्यापी विरोध प्रदर्शन का आह्वान किया। उन्होंने घोषणा की कि इंदिरा गांधी नैतिक और कानूनी रूप से शासन करने की वैधता खो चुकी हैं। उनके भाषणों में सरकारी कर्मचारियों और सशस्त्र बलों से यह अपील होने लगी कि वे किसी व्यक्ति के बजाय संविधान के प्रति निष्ठावान रहें। इंदिरा सरकार ने इसे अच्छी नजर से नहीं देखा। यदि हम 1930 के दशक में उनके दादा मोतीलाल नेहरू द्वारा स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान भारतीय पुलिस अधिकारियों से किए गए उस आह्वान को देखें, जिसमें उन्होंने उन्हें अवैध औपनिवेशिक आदेशों का पालन न करने को कहा था, तो यह एक तीव्र विरोधाभास प्रस्तुत करता है। दिलचस्प बात यह है कि उस समय इलाहाबाद हाईकोर्ट के विदेशी न्यायाधीशों ने कहा था कि ऐसा आह्वान गलत नहीं है।
लेकिन जेपी द्वारा किया गया यह आह्वान सरकार द्वारा देशद्रोह के रूप में प्रस्तुत किया गया। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को अब लोकतांत्रिक सहभागिता नहीं, बल्कि विद्रोह के रूप में देखा जाने लगा। यह विचार कि भारत अधिनायकवाद की ओर फिसल सकता है, जो कभी अकल्पनीय था—अब एक भयावह संभावना बनता जा रहा था। संकेत स्पष्ट थे, न्यायपालिका को कमजोर किया जा रहा था, प्रेस पर सेंसरशिप लगाई जा रही थी, नौकरशाही की का राजनीतिक दुरुपयोग हो रहा था, और नागरिक स्वतंत्रताओं पर हमला हो रहा था।
कांग्रेस पार्टी ने शीघ्रता से इंदिरा गांधी के चारों ओर एकजुटता बना ली। कांग्रेस अध्यक्ष देवकांत बरुआ ने निर्लज्जता से घोषणा की, “कानून जनता बनाती है और जनता की नेता श्रीमती गांधी हैं,” जिससे लोकतांत्रिक उत्तरदायित्व की अवधारणा को रौंद दिया गया। उन्होंने इससे भी आगे बढ़ते हुए कांग्रेस को हास्यास्पदता के रंगमंच में धकेल दिया और एक नया वाक्य गढ़ा: “इंदिरा ही भारत हैं और भारत ही इंदिरा हैं।” दोनों सदनों के 516 कांग्रेस सांसदों ने एक प्रस्ताव पर हस्ताक्षर किए जिसमें उनसे इस्तीफा न देने का आग्रह किया गया, जबकि कर्नाटक के 10,000 पार्टी सदस्यों ने खून से इसी तरह की अपील पर हस्ताक्षर करके वफादारी का प्रतीक भेजा।
24 जून को सुप्रीम कोर्ट ने इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले पर सशर्त रोक लगा दी। इसका मतलब था कि इंदिरा गांधी प्रधानमंत्री बनी रह सकती थीं और संसद में भाग ले सकती थीं, लेकिन उन्हें वोट देने से रोक दिया गया। इस फैसले ने संवैधानिक संकट को और गहरा कर दिया। बढ़ते दबाव का सामना करते हुए इंदिरा ने लोकतांत्रिक सलाह के बजाय अपने सलाहकारों के आंतरिक घेरे, अपने बेटे संजय गांधी, पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री सिद्धार्थ शंकर रे और वफादारों के सिकुड़ते घेरे की ओर रुख किया। सभी ने उन्हें सत्ता पर काबिज रहने की सलाह दी।
सरकार ने दमन की तैयारी शुरू कर दी। बंद दरवाज़ों के पीछे, विपक्ष को निष्क्रिय करने की योजनाएँ बनाई जा रही थीं। संजय गांधी के नेतृत्व में, राजनीतिक नेताओं की एक सूची तैयार की जा रही थी, जिन्हें हिरासत में लिया जाना था। व्यवस्था के भीतर जो लोग क़ानूनी सिद्धांतों पर अडिग थे जैसे गृह सचिव निर्मल के. मुखर्जी और इंटेलिजेंस ब्यूरो के प्रमुख ए. जयराम उन्हें उनके पदों से हटा दिया गया। राज्य की रूपरेखा अब कानून की सेवा में नहीं, बल्कि एक राजनीतिक सत्ता केंद्र की रक्षा के लिए पुनर्संयोजित की जा रही थी।
बंगाल के मुख्यमंत्री सिद्धार्थ शंकर रे ने आंतरिक आपातकाल लगाने का प्रस्ताव दिया। 25 जून 1975 को सिद्धार्थ रे ने राष्ट्रीय सुरक्षा और आंतरिक अशांति के लिए खतरों का हवाला देते हुए आंतरिक आपातकाल की घोषणा की सिफारिश करते हुए एक अध्यादेश तैयार किया था। उस रात, 11:45 बजे, राष्ट्रपति फखरुद्दीन अली अहमद ने प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की सलाह पर काम करते हुए, कैबिनेट द्वारा इस तरह के कदम को मंजूरी दिए जाने से पहले ही अनुच्छेद 352 के तहत आपातकाल की घोषणा करने वाले उद्घोषणा पर हस्ताक्षर कर दिए।
आपातकाल की इस घोषणा ने नागरिक स्वतंत्रताओं को प्रभावी रूप से निलंबित कर दिया, और भारत के लोकतंत्र के सबसे भयावह पतन की शुरुआत हो गई। यह एक ऐसा सुझाव था जो भय पर आधारित था। विडंबना यह थी कि जवाहरलाल नेहरू ने 1962 के चीन युद्ध के दौरान आपातकाल लगाने से जानबूझकर इंकार कर दिया था, जबकि तत्कालीन रक्षामंत्री कृष्ण मेनन ने इसकी सिफारिश की थी। नेहरू का विश्वास था कि संकट की घड़ी में भी लोकतांत्रिक परंपराएं बनाए रखनी चाहिए। लेकिन 1975 तक, वह आत्मसंयम का संकल्प लगभग गायब हो चुका था। एक नेता की असुरक्षाएं पूरे राष्ट्र के लिए एक डरावना सपना बन गईं।
आपातकाल की भयावहता
आपातकाल की घोषणा के कुछ ही घंटों के भीतर राज्य तंत्र ने तेज़ी और निर्दयता से काम करना शुरू कर दिया। 26 जून की सुबह और उसके बाद के दिनों में, जयप्रकाश नारायण, मोरारजी देसाई, एल. के. आडवाणी, अटल बिहारी वाजपेयी, राज नारायण जैसे सैकड़ों विपक्षी नेताओं को आधी रात के छापों में गिरफ़्तार कर लिया गया। केवल भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी को बख्शा गया, क्योंकि उसने आपातकाल का समर्थन किया था।
मीडिया की स्थिति भी अत्यंत भयावह हो गई थी। दिल्ली में समाचार पत्रों के दफ़्तरों की बिजली काट दी गई ताकि सुबह के संस्करण छप न सकें। उस दिन केवल कुछ ही समाचार पत्र प्रकाशित हो पाए और पूरे देश में प्रेस पर पूर्ण सेंसरशिप लागू कर दी गई।
26 जून 1975 की सुबह 6 बजे इंदिरा गांधी ने मंत्रिमंडल की बैठक बुलाई। यह बैठक निर्णय लेने के लिए नहीं थी, बल्कि अपने मंत्रियों को यह सूचित करने के लिए थी कि पिछली रात क्या हुआ। आपातकाल पहले ही घोषित किया जा चुका था; मंत्रियों से केवल उस निर्णय पर हस्ताक्षर करने को कहा गया।
इसी दौरान, संजय गांधी, जिनके पास कोई संवैधानिक पद नहीं था, असली शक्ति केंद्र बन गए । उन्होंने अपना पाँच सूत्रीय कार्यक्रम शुरू किया जिसमें परिवार नियोजन, साक्षरता को बढ़ावा, वृक्षारोपण, जातिवाद का उन्मूलन और दहेज प्रथा की समाप्ति शामिल थी वहीं इंदिरा गांधी ने साथ ही अपना बीस सूत्रीय कार्यक्रम शुरू किया।
4 जुलाई तक, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) और 26 अन्य राजनीतिक एवं सामाजिक संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। आपातकाल के दौरान आंतरिक सुरक्षा संधारण अधिनियम (MISA) और भारतीय दंड संहिता (IPC) के तहत 1,40,000 से अधिक लोगों को गिरफ़्तार किया गया। प्रधानमंत्री के खिलाफ दिए गए फ़ैसले का बदला लेने के लिए न्यायमूर्ति सिन्हा के खिलाफ जांच शुरू कर दी गई। उनकी हर गतिविधि पर नज़र रखी जाने लगी। देश की स्थिति किसी भी लोकतंत्र समर्थक व्यक्ति के लिए अत्यंत चिंताजनक थी।
हालांकि दमन अपने चरम पर था, फिर भी भूमिगत प्रतिरोध की चिंगारी सुलगने लगी थी। जॉर्ज फर्नांडीस और नानाजी देशमुख जैसे नेता भूमिगत हो गए, उन्होंने भूमिगत आंदोलन का समन्वय किया, साहित्य प्रकाशित किया और एक राष्ट्रव्यापी लोकतांत्रिक आंदोलन की नींव रखी।
आपातकाल का समय केवल राजनीतिक दमन का नहीं, बल्कि देश की सामाजिक और आर्थिक संरचना में गहरे विघटन का दौर था। दमन की मशीनरी ने भयावह कुशलता से काम करना शुरू कर दिया। MISA और IPC की धारा 107 को एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया, जिससे लाखों लोगों को गिरफ़्तार किया गया। विशेष खुफिया शाखा के किशन कुमार और पी. एस. भिंदर ने इन सामूहिक गिरफ़्तारियों का संचालन किया। अनुशासन और विकास के नाम पर राज्य की दमनकारी मशीनरी ने आम जनता पर अभूतपूर्व अत्याचार ढाए। संजय गांधी द्वारा चलाया गया नसबंदी अभियान, जिसे जनसंख्या नियंत्रण के उपाय के रूप में प्रस्तुत किया गया था, राज्य की बर्बरता का प्रतीक बन गया — बसों से पुरुषों को जबरन उतारा गया, गरीब बस्तियों को निशाना बनाया गया, और नसबंदी शिविर भय के कारखाने बन गए, जहाँ लाखों जबरन कराई गई नसबंदियों ने पीढ़ियों तक एक गहरा घाव छोड़ दिया।
साथ ही, सामूहिक गिरफ्तारियाँ एक आम बात बन गई थीं। कार्यकर्ताओं, पत्रकारों, छात्रों और यहाँ तक कि निर्दोष नागरिकों को भी MISA जैसे निरोधात्मक हिरासत कानूनों के तहत उठा लिया जाता था। जेलें भर गईं और असहमति को कुचलने के लिए शारीरिक व मानसिक यातनाओं का सहारा लिया गया। दिल्ली में सौंदर्यीकरण के नाम पर झुग्गी-झोपड़ियों को ढहा दिया गया, जिससे हज़ारों लोग बिना किसी मुआवज़े या पुनर्वास के बेघर हो गए। आपातकाल ने केवल इंदिरा का विरोध करने वालों की आवाज़ों को दबाया और कुचला नहीं, बल्कि उसने कमज़ोरों को सताया, गरीबों को दंडित किया, और राज्यसत्ता को रोज़मर्रा के आतंक का साधन बना दिया। सरकार के नारों, ‘अनुशासन ही राष्ट्र को महान बनाता है’, ‘कम बोलो, ज़्यादा काम करो’, और ‘कुशलता ही हमारी पहचान है’ की आड़ में लोकतांत्रिक मूल्यों को तानाशाही और निरंकुशता से बदल दिया गया।
आपातकाल ने संवैधानिक सुरक्षा कवचों को चकनाचूर कर दिया। मौलिक अधिकारों को निलंबित कर दिया गया, हैबियस कॉर्पस जैसे मौलिक अधिकार को भी आपातकाल के दौरान निरर्थक बना दिया गया, और संविधान में ऐसे संशोधन किए गए जिनका उद्देश्य निरंकुश सत्ता को मजबूत करना था। 38वें से लेकर 42वें संविधान संशोधन तक, इन संशोधनों ने न्यायपालिका की स्वतंत्रता को कमजोर किया, न्यायिक पुनरावलोकन की शक्ति को सीमित किया, और संविधान की मूल आत्मा को बदलने का प्रयास किया जिसे हमारे संविधान निर्माताओं ने बड़ी मेहनत और दूरदृष्टि से गढ़ा था।
जिन राज्य सरकारों ने थोड़ा भी प्रतिरोध दिखाया, उन्हें तुरंत बर्खास्त कर दिया गया और दिल्ली के हुक्मों का पालन सुनिश्चित करने के लिए वफ़ादार मुख्यमंत्रियों को चुना गया। जिन न्यायाधीशों ने लाइन का पालन करने से इनकार कर दिया, उन्हें हटा दिया गया या स्थानांतरित कर दिया गया (आपातकाल के दौरान कुल 21)। संविधान में न्यायपालिका और कार्यपालिका की शक्तियों के बँटवारे (separation of power- अनुच्छेद 50) को पूरी तरह नष्ट कर दिया गया। कार्यपालिका ने न्यायपालिका और विधायिका, दोनों पर वर्चस्व स्थापित कर लिया। हालांकि आपातकाल का अंधेरा गहराया, लेकिन लोकतंत्र बुझा नहीं। भूमिगत प्रतिरोध संगठनों ने धीरे-धीरे पुनर्जागरण की नींव रखी। 1977 में जब चुनाव हुए, तो जनता ने सत्ता को उखाड़ फेंका। लोकतंत्र, एक बार फिर जीता।
आज जब हम आपातकाल के 50 वर्ष पूरे होने के मौके पर खड़े हैं, तो यह बेहद ज़रूरी हो जाता है कि हम उस काले अध्याय को याद करें और उससे सीखें। केंद्र सरकार ने तय किया है कि 25 जून को हर वर्ष ‘संविधान हत्या दिवस’ के रूप में मनाया जाएगा, एक ऐसा दिन जो हमें याद दिलाएगा कि किस तरह लोकतंत्र की बुनियाद को एक सत्तालोभी नेतृत्व ने हिला दिया था। यह दिवस उन लाखों लोगों को श्रद्धांजलि देने का अवसर भी है, जिन्होंने आपातकाल के दौरान दमन का सामना किया जिन्हें बोलने की आज़ादी से वंचित किया गया, जेलों में डाला गया, और जिनकी नागरिक स्वतंत्रताएं कुचल दी गईं। आपातकाल एक आईना है, जिसमें भारत का लोकतंत्र अपनी कमज़ोरियों और ताकतों के साथ झलकता है। यह हमें चेतावनी देता है कि संस्थाओं की रक्षा केवल संविधान से नहीं, बल्कि जागरूक नागरिकों और सशक्त विपक्ष से होती है।
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